磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-腾众软件科技有限公司

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格(gé)言(yán)》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先(xiān)贤(xián)所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的(de)文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程(chéng)朱理学(xué)主张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学。潜心(xīn)研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十(shí)本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官(guān)吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一(yī)篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小(xiǎo)字(zì)季延(yán)，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著(zhù磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子(zi)以(yǐ)来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的(de)教育思(sī)想博(bó)大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验和(hé)自(zì)己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的(de)初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小学和(hé)大(dà)学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂(dǒng)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ff0000; line-height: 24px;'>磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务(wù)是(shì)在(zài)坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育(yù)的(de)见(jiàn)解(jiě)，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。