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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(s一个男人出轨了还爱自己的老婆吗huǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(q一个男人出轨了还爱自己的老婆吗uán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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